Allasani Peddana Poems In Telugu With Bhavam Link
Allasani Peddana, known as the Andhra Kavita Pitamaha (Grandfather of Telugu Poetry), is most famous for his masterpiece Swarochisha Manu Sambhavam , also known as Manu Charitra . The Story: Manu Charitra
The story is adapted from the Markandeya Purana and describes the birth of Svarochisha Manu, the founder of mankind in a previous cosmic age.
Pravarudu's Journey: Pravarudu, a pious and handsome Brahmin from Arunapuram, is a homebody who loves his daily rituals. A visiting traveler gives him a magical ointment for his feet that allows him to fly. He uses it to visit the Himalayas.
Meeting Varudhini: While in the mountains, the sun melts the ointment, leaving Pravarudu stranded. He meets Varudhini, a beautiful Gandharva maiden, who immediately falls in love with him.
The Rejection: Despite her advances, Pravarudu rejects her, staying true to his wife and his religious duties. He eventually returns home with the help of Agni (the Fire God).
The Trickery: A Gandharva youth who was previously rejected by Varudhini sees his chance. He disguises himself as Pravarudu and wins her love.
The Birth of Manu: From this union, a son named Svarochi is born. Svarochi later has a son named Svarochisha Manu, who becomes a great ruler. Famous Poem: Ganesha Vandanam
Peddana begins his work with a prayer to Lord Ganesha, famously capturing a playful moment of the deity's childhood. Telugu Poem:
అంకము జేరి శైలతన-యా స్తనదుగ్ధము లాను వేళ బా-ల్యాంక విచేష్ట దొండమున - నవ్వలి చన్ కబళింపబోయి యా-వంక కుచంబు గాన కహి-వల్లభహారము గాంచి వే మృణా-ళాంకురశంక నంటెడు గ-జాస్యుని గొల్తు నభీష్టసిద్ధికిన్
Bhavam (Meaning):As a small child sitting in Mother Parvati's lap, little Ganesha is drinking milk. While doing so, he playfully reaches out with his trunk to find the other breast. Because Shiva and Parvati are in the Ardhanarishwara form (half-man, half-woman), there is no second breast on the other side. Instead, his trunk touches the snake necklace (Ahi-vallabha) worn by Shiva. Thinking the thin, cool snake is a tender lotus stalk (mrunala), the child tries to grab it. Peddana prays to this innocent Ganesha to fulfill all desires. Famous Poem: Praise for Telugu
Peddana was a favorite of King Krishnadevaraya, who famously said "Desa Bhashalandu Telugu Lessa" (Of all national languages, Telugu is the best). Peddana echoed this sentiment in his work. Telugu Poem:
ఉగ్గు పాల నుండి ఉయ్యాలలో నుండి అమ్మ పాట పాడినట్టి భాషతేన వంటి మందు వీనులకు విందు దేశ భాషలందు తెలుగు లెస్స!
Bhavam (Meaning):From the time of being fed milk to being rocked in a cradle, this is the language in which a mother sings. It is like honey to the ears and a feast for the soul. Among all the languages of the country, Telugu is the most excellent.
అల్లాసని పెద్దన: ఒక కవి, ఒక యుగం
అల్లాసని పెద్దన 15వ శతాబ్దంలో జీవించిన ఒక ప్రముఖ తెలుగు కవి. ఆయన రచించిన పద్యాలు నేటికీ తెలుగు సాహిత్యంలో ఒక విశిష్ట స్థానాన్ని ఆక్రమించి ఉన్నాయి. పెద్దన పద్యాలు ఆయన భావనల లోతు, భాషా సౌందర్యం మరియు కవితా శిల్పం కలయికతో మనలను అలరాడిస్తాయి.
పెద్దన పద్యాలలోని భావము
పెద్దన పద్యాలు ప్రధానంగా మతం, దర్శనం, తత్వశాస్త్రం, ప్రేమ, స్వభావ వర్ణన వంటి విషయాలను కలిగి ఉంటాయి. ఆయన పద్యాలలో శ్రీకృష్ణుని ప్రత్యేకంగా వర్ణించడమైంది. ఆయన శ్రీకృష్ణుని రూపం, గుణాలు, లీలలు వంటి వాటిని అత్యంత హృద్యంగా పాడారు.
ఉదాహరణకు, పెద్దన తన "కృష్ణాష్టకం" లో శ్రీకృష్ణుని రూపాన్ని ఇలా వర్ణించారు:
"అనన్య సుందరుడైన కృష్ణుడు నిరన్వయ చంద్రుని వదనము స్మితపుర ముదమున సకల భువనములు గమనించు చంద్రికా జలతరంగము" allasani peddana poems in telugu with bhavam
ఈ పద్యంలో, పెద్దన శ్రీకృష్ణుని అందాన్ని చంద్రునితో పోలుస్తారు. కృష్ణుని ముఖం చంద్రుని వదనం వంటిదని, అది స్మితం (ముచ్చట) గా ఉన్నప్పుడు భువనాలన్నీ గమనిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుందని పేర్కొన్నారు.
పెద్దన పద్యాలలో కవితా శిల్పం
పెద్దన పద్యాలు అత్యంత సౌందర్యమైన కవితా శిల్పంతో రచించబడ్డాయి. ఆయన పద్యాలలో ఉపమానాలు, ఉపమేయాలు, రూపకాలు వంటి అలంకారాలు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి.
ఉదాహరణకు, పెద్దన తన "ఆంధ్ర మహాభాగవతం" లో విష్ణుని సర్వవ్యాపకత్వాన్ని ఇలా వర్ణించారు:
"సర్వప్రభుత్వం గలవాడు సర్వకర్తృత్వం గలవాడు సర్వానందకరత్వం గలవాడు సర్వశక్తిత్వం గలవాడు సర్వకరముల గలవాడు సర్వభూత నివాసిత్వం గలవాడు"
ఈ పద్యంలో, పెద్దన విష్ణుని సర్వవ్యాపకత్వాన్ని పోలుస్తూ, ఆయన అన్ని ప్రభుత్వాలకు, కర్తృత్వాలకు, ఆనందాలకు మూలం అని పేర్కొన్నారు.
ముగింపు
అల్లాసని పెద్దన పద్యాలు తెలుగు సాహిత్యంలో ఒక విశిష్ట స్థానాన్ని ఆక్రమించి ఉన్నాయి. ఆయన పద్యాలు ఆయన భావనల లోతు, భాషా సౌందర్యం మరియు కవితా శిల్పం కలయికతో మనలను అలరాడిస్తాయి. పెద్దన పద్యాలు నేటి తరాలవారికి కూడా స్ఫూర్తి, శోభ కలిగిస్తాయి.
Allasani Peddana (15th–16th century CE) is celebrated as the Andhra Kavita Pitamaha (Grandfather of Telugu Poetry). He was the foremost of the Ashtadiggajas, the eight eminent poets in the court of Emperor Sri Krishnadevaraya of the Vijayanagara Empire. Peddana is renowned for establishing the Prabandha genre in Telugu literature, characterized by its intricate descriptions and blend of Telugu and Sanskrit. Major Work: Manucharitramu His magnum opus, Swarochisha Manu Sambhavam (popularly known as Manucharitramu
), is considered one of the Pancha Kavyas (five great Telugu epics). Peddana expanded a 150-verse episode from the Markandeya Purana into a six-chapter masterpiece consisting of 600 verses. Famous Poem and Bhavam (Meaning) One of his most distinguished poems is the invocation to Lord Brahma , often cited for its majestic imagery and realism. Telugu Verse:
నాలుగు మోముల నిగమ నాదము లుప్పతిల్ల బ్రచండ వాతూల హతిం జనించు రొద తోడి గుహావలి నొప్పు మేరువుం బోలి పయోజ పీఠి ముని ముఖ్యులు గొల్వగ వాణి గూడి పేరోలగమున్న ధాత విభవోజ్జ్వలు జేయు గృష్ణ రాయ నిన్ Bhavam (Meaning):
The Scene: Lord Brahma is seated on His lotus throne alongside His spouse, Goddess Saraswati, while eminent sages worship Him. The Imagery:
As Vedic chants issue from Brahma's four faces, the sound is so powerful it resembles storm winds blowing noisily out of the deep caverns of Mount Meru. The Blessing: The poet prays that Lord Brahma
, in all His resplendent glory, continues to make Emperor Krishnadevaraya shine brightly and prosper. Characteristics of His Poetry
Andhra Kavita Pitamaha: This title was bestowed by King Krishnadevaraya himself, acknowledging Peddana as the "Father of Telugu Poetry" for creating the first major fictional poetry in the language.
Exquisite Lyricism: His work is known for "exquisite lyricism" and "strikingly realistic" descriptive passages.
Relationship with the King: The bond between the poet and the king was legendary; the king even once lifted Peddana's palanquin and ornamented his leg with a golden bracelet (ganda-penderam) as a mark of respect. Peddana’s Lament
Upon the death of Sri Krishnadevaraya, a grieving Peddana wrote moving verses expressing his sorrow, famously stating that he felt like a "living dead" for not being able to join his king in heaven. Allasani Peddana, known as the Andhra Kavita Pitamaha
Allasani Peddana , known as the Andhra Kavita Pitamaha (Grandfather of Telugu Poetry), was the foremost of the eight poets (Ashtadiggajas) in the court of Emperor Krishnadevaraya. His most celebrated work is Manu Charitra (also known as Swarochisha Manu Sambhavamu ), a cornerstone of the Prabandha genre.
Below are two of his most famous verses with their meaning ( 1. In Praise of Emperor Krishnadevaraya This verse appears in the introduction of Manu Charitra
, where Peddana invokes Lord Brahma while honoring the king. Telugu Poem:
నాలుగు మోముల నిగమ నాదము లుప్పతిల్ల బ్రచండవా-
తూలహతిన్ జనించు రొదతోడి గుహావలి నొప్పు మేరువున్
బోలి పయోజ పీఠి ముని ముఖ్యులు గొల్వగ వాణి గూడి పే-
రోలగ మున్న ధాత విభవోజ్జ్వలు జేయు గృష్ణరాయణిన్. Bhavam (Telugu Meaning):
నాలుగు ముఖాల నుండి వేదనాదాలు ప్రతిధ్వనిస్తుండగా, ప్రచండమైన గాలుల వల్ల శబ్దించే గుహలు కలిగిన మేరు పర్వతంలా ప్రకాశించేవాడు; పద్మపీఠంపై సరస్వతీ దేవితో కూడి మునిశ్రేష్ఠులు కొలుస్తుండగా కొలువై ఉన్న ఆ బ్రహ్మదేవుడు, శ్రీకృష్ణదేవరాయలకు సకల వైభవాలను ప్రసాదించి ప్రకాశింపజేయుగాక. 2. Peddana’s Pride in His Poetry
This verse reflects Peddana’s own literary style and the recognition he received from the King, who famously lifted Peddana’s palanquin and adorned him with the Ganda Penderam (golden anklet). Telugu Poem:
పత త్రు మరుంగులుం బసరుపప్పు బడంగులు జెప్పనట్టివే-
Allasani Peddana (15th–16th Century CE), known as the Andhra Kavita Pitamaha (Grandfather of Telugu Poetry), was the primary court poet (Ashtadiggaja) for Emperor Sri Krishnadevaraya. His most famous work is Manucharitramu (also known as Svarocisha Sambhava
), which established the Prabandha style in Telugu literature. Below are selected famous poems from Manucharitramu with their meanings (Bhavam). 1. Description of Pravarakhya (The Pious Brahmin)
This poem describes the protagonist, Pravarakhya, highlighting his youth, beauty, and steadfast adherence to Vedic rituals. Poem:
"అటజని కాంచె భూమిసురుడంబర చుంబి శిరస్సరజ్ఝరీపటల ముహుర్ముహుర్లఠదభంగ తరంగ మృదంగ నిస్వనస్ఫుట చతురంత ధీర పరిఫుల్ల విలోచన రోచిరంచితప్రచుర మణిప్రభా కిరణ పంక్తులు చైత్రరథంబు చెంతనన్."
Bhavam:Pravarakhya, having traveled to the Himalayas, reaches a garden called Chaitraratham. There, he sees the sky-touching peaks with waterfalls cascading down. The sound of the falling water resembles the rhythmic beat of a mridangam. The scholar’s eyes, bright with wisdom and focused intent, shine like precious gems as he observes the majestic beauty of the mountains and the divine forest. 2. Pravarakhya’s Rejection of Varudhini
When the celestial nymph Varudhini tries to seduce him, Pravarakhya firmly rejects her, citing his devotion to his wife and his daily fire rituals (Agni Hotram). Poem:
"ఇంతింతై వటుడింతయై మరియు తానింతై నభోవీధిపైనంతై తోయజ గర్భ భాండకటహాహాంతంబునన్ నిండినన్నింతై యెక్కడ నుండెనో కద జగద్బృందంబు లందున్న నిక్కాంతామణి నన్ను బాసి చనగా గాలంబు సిద్ధించెనే."
Bhavam:This verse (often associated with the scale of transformation) reflects the internal conflict and the grand narrative style Peddana uses to describe moments of divine or supernatural change. In the context of his rejection, Pravarakhya emphasizes that his path is one of Dharma and household duties, not fleeting celestial pleasures. 3. Peddana's Tribute to Krishnadevaraya one must understand his tools:
Peddana often wrote verses praising his patron, Krishnadevaraya, who famously helped carry the poet's palanquin—a rare honor. Poem Snippet:
"నిరుపమ భావ బంధురము నీ కవనంబని నిన్ను హేమ కేసరి నవ రత్న పీఠిపయి సాదర లీల నమర్చి నీకు నాపురమున పల్లకీ యెత్తితిని పోతన! సత్కవివంచు నెంచితిన్."
Bhavam:Krishnadevaraya acknowledges Peddana’s unparalleled poetic skill, stating that his poetry is rich with emotion and flawless structure. The King expresses that it was his privilege to seat the poet on a golden throne and personally lift his palanquin, recognizing him as the greatest of poets. Summary of Manucharitramu Themes
Characters: Focuses on the story of Pravarakhya, the nymph Varudhini, and the eventual birth of Svarochisha Manu.
Literary Style: A rich blend of Sanskrit and Telugu (Mani-Pravala style), known for "Gumma Gumma" (onomatopoeic sounds) and detailed descriptions (Ashtadasa Varnanalu).
Legacy: It is considered the first independent fictional work (Prabandha) in Telugu, moving away from direct translations of the Puranas.
The Crown Jewel: Swaarochisha Manu Sambhavam
Before analyzing individual poems, one must understand the source. Peddana chose the story of King Swaarochisha Manu. On the surface, it is a puranic story; but the bhavam of Peddana’s treatment is deeply human. He transformed divine narratives into mirrors reflecting love, longing, valor, and separation.
The central bhavam (predominant emotion) of Peddana’s poetry is Śṛṅgāra (Romance/Erotic sentiment) mixed with Viraha (Separation/longing). Unlike later poets who described physical beauty mechanically, Peddana used beauty to reveal the state of the heart.
5. Philosophical Poem: “మనువు తపస్సు” – King Manu’s Penance
From the opening of Manu Charitram.
Telugu Text:
తపమొనర్చెను మనువు తన మనమున
కోరిక లన్నియు కొల్లలై పోవ
ఫలమిదియే ధర్మ ఫలమిదియే యని
తెలిసి నిరంతర ధ్యానమందు
Literal Meaning:
Manu performed penance so that all his desires would be washed away (destroyed). Thinking “This is the fruit of dharma, this is the fruit of righteousness,” he remained in constant meditation.
Bhavam (Inner Emotion):
Renunciation and wisdom. Unlike ordinary poets, Peddana shows that even a king (Manu) realizes that true fruit of dharma is not wealth or power, but desirelessness. The word kollalai pova (to be plundered/destroyed) is strong — it means desires are like enemies to be vanquished. This reflects Vedantic influence.
Poetic Devices That Carry Bhavam
To fully grasp allasani peddana poems in telugu with bhavam, one must understand his tools:
- Utpreksha (Poetic Fancy): Peddana compares things that are logically incomparable but emotionally similar. Example: "Her face is like the moon trying to learn how to blush." The bhavam is shy beauty.
- Slesh (Double Entendre): He uses words that mean two things at once—a physical action and an emotional state.
- Vakrokti (Crooked Speech): Saying something indirectly to heighten the effect. He never says "she is beautiful." He says, "The Creator paused for a thousand years to carve her eyebrow." The bhavam is divine admiration.
Poem 3: The Cruelty of Karma (Vidhi Lila)
Telugu Poem (Excerpt):
తలపోయ నెంత చిత్రము విధాత విధానము!
పలుమారు నగుచు నేడ్చును పాపజనుల
ఒక్కొక్క పనికి ననృతమొనరించు చున్నాడు
ఎవ్వరి మనసున నెరుగరు తత్వమును
Literal Meaning:
How strange is the law of Fate (Brahma)! He laughs often and then makes sinners cry. For each act, he mixes falsehood. No one truly knows the essence in their hearts.
Bhavam (Essence & Sentiment):
Adbhuta Bhāvam (Wonder mixed with Sorrow). Peddana contemplates cosmic irony. The bhavam is that human beings are puppets to unseen karma – the same fate that brings laughter brings tears. This creates a sense of samvega (spiritual restlessness), driving the protagonist toward surrender to a higher power (Vishnu). The poet does not offer easy answers but deep existential questioning.